[Мо Цяо] Вера. - 【默俏】Faith。

<Дух Божий вселиться в него> «Человек, который искренне ищет Дао и упорно трудится, станет кего. Почему бы и нет?» На второй день обучения Цяо Рулая Мо Цанли не разрешил ему читать религиозную классику, а вывел его за пределы церкви, прошел по каменной дороге и вошел в круглое здание, где была статуя, которая была больше той, что была Плачущей Мадонной, так она еще и выше и имеет каменную платформу с крестом. Каменная платформа невысокая, но крест стоит очень высоко. Только тогда Цяо Татхагата понял, что у этого круглого здания нет крыши. Он последовал за солнечным светом и посмотрел на статую, не догадываясь о намерениях Мо Цанли. — Вы это видите? — Мо Цанли указал на крестообразную деревянную раму в центре сцены: — Если вы будете неосторожны и проявите пускай и небольшой изъян, вас посчитают еретиком и сожгут заживо. Когда он сказал это, выражение его лица все еще оставалось безразличным, но Цяо Рулай побледнел от шока. — Как.. как можно…? — Лицо Фози побледнело, его глаза слегка расширились, его лицо было полно потрясения и недоверия: — Почему так… так… Что так? Он не мог продолжить. Мо Цанли повернулся боком и посмотрел на Цяо Рулая: — Ты знаешь, в чем твои ошибки? Цяо Рулай покачал головой. — Невинность, беззаботность и неверие, — Мо Цанли повернулся и посмотрел на Будду без печали и радости, все еще равнодушно: — Цяо Татхагата, сколько раз ты уже встречался со мной? Сколько слов ты сказал? — Я…… — Три встречи, тринадцать предложений, — сказал Мо Цанли, — Если я буду строго соблюдать порядок обучения, этого будет достаточно, чтобы отправить вас на платформу казни десять раз. Цяо Рулай был поражен, он понял намерение Мо Цанли и медленно спрятал руку, в которой держал буддийские четки. — Не все религии и убеждения — это то, что вы думаете. Первый урок, который я преподам вам, — это отказ от своей бесполезной невинности и доброты. Знаете ли вы, кто здесь умер последним еретиком? Цяо Татхагата снова покачала головой. — Ведьма, — ответил Мо Цанли, — Ведьма, которая влюбилась в священника. Цяо Рулай был удивлен. — Тот, кто отправил ведьму на сцену казни, в конце концов, был священником, который поклялся ей навеки в любви. — Мо Цанли отвел взгляд от креста и посмотрел на Цяо Татхагату: — Твой буддизм дал тебе сострадание и честность, но он не я. Ты бдителен и охраняем. Невинность и доброта будут стоить тебе здесь жизни. Цяо Татхагата, если однажды выяснится, что ты буддист, то человеком, который отправит тебя на платформу казни, буду я. — Учитель... Но Мо Цанли явно не собирался давать Цяо Рулаю время успокоиться. — Вернитесь в церковь, — сказал он, — есть один человек, которого вам нужно знать, он познакомит вас со Святым Престолом и другими людьми. Закончив говорить, Мо Цанли вышел, но, пройдя несколько шагов, обнаружил, что Цяо Татхагата не последовал за ним. — Он такой же, как и ты. Фози все еще стоял на месте и пришел в себя только после того, как услышал последнее предложение, и сначала спрятал четки, а потом последовал за ним. ※ — Он доктор Святого Престола, господин Синхуа, — Мо Цанли привел Цяо Рулая к господину Синхуа. — Можно называть меня доктором подземного мира. — Синхуацзюнь посмотрел на Цяо Татхагату и сердечно улыбнулся: — Я думал, что все буддисты будут старыми ублюдками, но я не ожидал, что Цяо Татхагата окажется таким... молодым? — Врач династии Мин заметила, что выражение лица Цяо Рулай было неправильным, поэтому он утешил его и сказал: — Все в порядке, все в порядке, не нервничайте. Я видел иностранцев, которые были более странными, чем вы, ничего страшного. — закончив говорить, он заметил, что состояние Цяо Рулая не улучшилось, а даже стало более нервным. Он съежился и боялся. Синхуацзюнь сразу понял, что Мо Цанли, должно быть, что-то сказал Цяо Рулаю, но когда он обернулся, чтобы спросить, что происходит, Мо Цанли уже ушел отсюда и пошел в церковь помолиться. Доктор подземного мира вздохнул и повернулся, чтобы спросить Цяо Татхагату: — Цяо Татхагата, что тебе сказал Цанли? Будда только покачал головой. Синхуа задумался и спросил по-другому: — Тогда почему ты такой робкий? Я тебя не съем. Цяо Татхагата все еще нервничал и сказал немного неловко: — Я… я боюсь, что моя личность будет раскрыта… Доктор Минъи внезапно понял. — ...Это вовлечет Учителя. Доктор преступного мира был совершенно ошеломлен. Он подошел к Цяо Рулаю, похлопал его по плечу и сказал с улыбкой: — Можете быть уверены, кроме меня и вашего мастера, ни один третий человек в этой стране не знает о вашей буддийской вере. Цяо Рулай на мгновение растерялся, а затем снова стал осторожен: — Но учитель сказал… быть осторожным… Господин Синхуа снова оборвал фразу: — Он… — Он проглотил последние два слова, заменил их другим, более эвфемистическим словом, а затем закончил: — Он просто доставляет неприятности. — Доктор преступного мира. Господин Синхуа взглянул на него. — Спасибо, — Фози тепло улыбнулся. Синхуацзюнь улыбнулся и сказал: — В обязанности врачей входит поддержание физического и психического здоровья людей. Вы ученик Цанли, и я должен позаботиться о вас. А сейчас вы пойдете со мной и через некоторое время я отвезу тебя познакомиться со Святым Престолом. Цяо Татхагата кивнул в ответ и спрятал буддийские четки лучше. ※ Святой Престол быстро принял Цяо Татхагату, ибо не был учеником Мо Цанли. И благодаря его мягкости, смирение и учтивости у людей в Святом Престоле, включая старейшин, священников и даже всех прихожан, сложилось очень хорошее впечатление об этом молодом человеке. Они часто могут видеть, когда Цяо Татхагата держит Библию и изучает ее. Белое одеяние Будды волочилось по земле, выражение его лица было умиротворенным, его прилежное, серьезное и прилежное поведение вновь привлекло многих верующих, пришедших в Святой Престол, чтобы помолиться и посетить богослужения. Люди обсуждали, кем был этот иностранец, и когда узнали, что он ученик священника, все выказывали полувосхищение и полутоску. — Как приятно и счастливо быть учеником у священника! На самом деле, принятие учения Мо Цанли в ходе исследования может оказаться не таким, как представляли себе верующие. — После тщательного размышления повтори это еще раз, — сказал Мо Цанли, не поднимая головы. Цяо Татхагата опустил глаза, посмотрелана Священное Писание в своей руке, а затем спросил: — Учитель, почему Священное Писание позволяет людям искупать грехи вместо того, чтобы жить с грехом? Мо Цанли взглянул на него, а затем вернулся к Библии. — Глупый вопрос, — сказал он. — Но грех не является препятствием для искупления. — Цяо Рулай сказал: — Если это не препятствие, то зачем нужно совершать искупление? Только тогда Мо Цанли поднял голову и посмотрел прямо на Цяо Татхагату. — Вы, буддисты, так думаете? — Он закрыл Библию. — Да…… — Раз это так, позвольте мне спросить вас, — Мо цанли посмотрел на Будду, — почему «непостоянство», о котором вы, буддисты, часто говорите, не является преступлением? Цяо Татхагата на миг был удивлен, но тут же поклонился уважаемому учителю: — Это принцип, согласно которому все живые существа разделяют карму. Раньше Цяо Татхагата был ограниченным. Спасибо, Учитель, что напомнили мне. Мо Цанли посмотрел на часы, затем встал. — Через три дня состоится церемония исповеди. — Он взял Библию, а затем сказал ему: — Вы тоже там будете. Я попрошу Синхуа рассказать вам о конкретном процессе и организации. С тех пор, как он стал учеником Мо Цанли, тот никогда не позволял Будде участвовать в религиозной церемонии. Это впервые. ※ Цель обряда очень проста: дать грешнику осознать свои грехи, смыть обиду и страх в его сердце, позволить ему помолиться Богу, а затем мирно встретить неминуемую смерть. Но ритуальная процедура очень громоздка: то, что видел Цяо Татхагата, включало в себя исповедь, пытки, молитву, трапезу, омовение и миропомазание. Он знал, что перед церемонией Святой Престол уже провел большую подготовку, и церемония была лишь завершением. Будда что-то думал в своем сердце, но лицо его все еще оставалось тихим. Сегодня он последовал за Мо Цанли, помогая ему поклоняться Священным Писаниям, сжигать благовония, держать свечи и доставлять святые предметы, делая все очень хорошо. Одобрение проявили даже старейшины Святого Престола, не говоря уже о священниках и прихожанах, участвовавших в церемонии. Когда церемония закончилась и люди в церкви разошлись один за другим, в церкви остались только Мо Цанли и Цяо Татхагата. — У тебя проблема, — сказал Мо Цанли. — Цяо Татхагата действительно сомневается... — Цяо Татхагата все еще держал кадило, которое все еще было переполнено святым дымом для изгнания нечистой силы и очищения, — Учитель, каково значение процедур в сегодняшней церемонии? Мо Цанли сказал: — Покаяние и пытки используются для очищения раскаивающегося грешника; молитва утешает грешника и делает его сильным; подача еды может вызвать у грешника чувство благоговения и дать ему почувствовать, что он может быть с Богом; мытье может смыть грех, который он совершил; помажьте его, чтобы сохранить его достоинство, и пусть он рассчитывает на божественное благоволение после смерти. Сказав все это, Мо Цанли еще раз сказал: — Все, что вы делаете, — во спасение. Цяо Татхагата пробормотал: — Искупление… Никакого продолжения не было. Мо Цанли посмотрел на него, увидев, что Цяо Татхагата не намерен продолжать, отвел взгляд и начал собирать вещи на алтаре: — Если это все, то тебе не обязательно приходить на следующую церемонию. Только тогда Цяо Татхагата осторожно спросил: — Если это ради спасения, действительно ли необходимы эти ритуалы? Мо Цанли не ответил. Он просто остановился и посмотрел на Будду, что воодушевило его. Цяо Татхагата продолжал: — Никаких авторитетов, никаких церемоний, никаких традиций, никакой фантазии, никакой благодати, никакой тайны – таково предложение, выдвинутое Почитаемым В Мирах, когда он основал буддизм. Поэтому, в глазах Почитаемого В Мирах, церемония — это просто украшение, которое отличается от практики, не имеет к ней никакого отношения, она даже ограничивает и препятствует практике. — Правда? — Мо Цанли спросил своим обычным холодным голосом: — Поскольку Почитаемый В Мирах, о котором вы упомянули, сказал, что ему не нужны эти вещи, почему они появились снова после его смерти? Цяо Татхагата был поражен, затем опустил глаза, чтобы подумать, и промолчал. Это был вопрос, над которым он думал со времени своей практики. Но Мо Цанли покинул церковь прежде, чем Будда смог найти ответ.