CанСан: символическое прочтение

      СанСан - один из самых популярных пейрингов во вселенной ПЛИО. Этому немало способствует как мастерство, с каким автор выписывает их непростые взаимоотношения, так и тонкий, неуловимый флер недосказанности, словно волшебная вуаль, окутывающая фигуры персонажей. Согласно тексту они расстаются, сохранив воспоминания друг о друге - и мы не знаем, встретятся ли вновь. Но, что если посмотреть на все их взаимодействие с другой - символической точки зрения?       Отправной точкой для наших размышлений стала сцена, в которой Сандор накрывает избитую и раздетую Сансу своим плащом. Как известно, в мире Мартина, покрытие невесты свадебным плащом жениха - один из ключевых моментов свадебного обряда независимо от вероисповедания. А что, если все остальные их встречи - это либо нечто предшествующее браку, либо то, что следует за ним? Исходя из этого предположения, мы проанализировали остальные случаи "взаимодействия" Сандора и Сансы и пришли к выводу, что, действительно, можно увидеть в них все стадии отношений мужчины и женщины - от знакомства до свадьбы и далее.       Так как дело происходит в мире Мартина, многие символические моменты даны не напрямую, а в измененной или перевернутой форме, но так или иначе в сцене всегда есть намек на ее символическое содержание, некая деталь, являющаяся ключом.       1. «Знакомство».       Дарри – Сандор и Санса взаимно «замечают» друг друга и знакомятся, точнее, их знакомит, как ни странно, Джоффри (он – будущий король, то есть обладает властью, силой менять судьбы людей) обозначая статус каждого. Важная деталь – при этом взаимодействие Сансы и Сандора в этой сцене никак с их статусами не связано – Санса отмечает его как человека безопасного и надежного (его руки напоминают руки отца, про важность отношений с отцом для отношений женщины с будущим мужем не будем напоминать), он ведет с ней разговор о том, что тревожит ее в данный момент, и что является важной темой для него самого – о страхе перед Илином Пейном и страхе вообще, то есть улавливает ее настроение и внутреннее состояние.       2. «Сближение».       Турнир Десницы: герои демонстрируют миру свои выдающиеся качества, получая от мiра/социума их признание. Санса - красоту (роза от Лораса), Сандор – удаль и благородство (защита того же Лораса и победа в поединке с братом). Любопытно, что при этом и то, и другое происходит на второй день турнира - когда на нем присутствует отец Сансы Нед Старк. То есть Сандор демонстрирует свои качества воина и благородного дворянина не только обществу, но и будущему тестю. Разговор после турнира – сближение героев на глубинном, личностном уровне, возникновение душевной близости и интимной эмоциональной связи, о которой никто не знает (здесь это может косвенно отображать начало сепарацию от родителя в пользу партнера, как и поединок Сандора, который атаковал кровного родственника ради защиты чужого человека). Санса при этом показывает свою способность к эмпатии и состраданию без осуждения, то есть в этот раз уже она улавливает внутреннее состояние собеседника и дает на нее единственно нужную реакцию, то есть эта сцена некоторым образом отзеркаливает их беседу в Дарри.       3. «Благословение родителей».       Сандор и Санса вместе предстают перед ее отцом, в данном случае, перед его мертвой головой (то самое изменение сцены в мире Мартина) – плюс, именно в этой ситуации Сандор проявляет себя как ее защитник и утешитель в эпизоде, где он удерживает Сансу от самоубийственного нападения на Джоффри и вытирает ее разбитое лицо платком, то есть демонстрирует качества не просто достойного представителя своего сословия, а достойного мужа. Опять-таки ,в этом эпизоде происходит укрепление уже возникшей эмоциональной связи между героями.       4. «Помолвка».       На именинах Джоффри Сандор и Санса действуют заодно, демонстрируя свое единство в мыслях и чувствах уже как пара - они оба сходятся в оценке турнира, оба одобряют Томмена и, как бы «сговорившись», поддерживают одну и ту же ложь, чтобы защитить Сансу и пьяного сира Донтоса. А «сговор» - синоним обручения.       5. «Жениховство».       Наступает стадия ухаживаний: жених говорит невесте комплименты, отмечая ее красоту и привлекательность для него (сцена на лестнице с репликами про «личико» и «грудки»), снова проявляет себя как ее защитник (там же, разговор с Боросом Блаунтом), невеста узнает о семье, в которую ей предстоит войти (рассказ Сандора о Титосе Ланнистере и львице).       6. «Свадьба». Наиболее очевидный из эпизодов – в присутствии высшей власти, то есть короля и свидетелей Сандор покрывает Сансу своим плащом. Брачная символика более чем прозрачна.       7. «Пир и провожание».       Как раз здесь можно увидеть, что вместо прямого намека на символическое содержание сцены присутствует перевертыш, характерный для мира Мартина: вместо свадебного пира у нас голодный бунт на улицах (заметим, что это происходит после проводов Мирцеллы к будущему мужу Тристану в Дорн), в роли «провожающих» - обезумевшая толпа, желающая схватить Сансу, чтобы изнасиловать. Стоит упомянуть, что архаический обычай провожания, когда жениха и невесту по дороге к свадебной постели раздевают гости противоположного пола – субститут как раз полового акта, а к магии плодородия, которую «излучают» новобрачные, можно приобщиться через прикосновение к их одежде и телу.       8. «Первая брачная ночь».       Вскоре после этой символической «свадьбы» Сандор демонстрирует Сансе свой обнаженный меч. Полагаю, не нужно объяснять, субститутом чего он в данном случае является :) А после этого у Сансы начинается лунная кровь – символ превращения из ребенка в женщину (в любом смысле слова). Сюда же можно отнести разговор о рыцарстве и разрушение иллюзий – читай «невинности» Сансы в эмоционально-психологическом смысле.       9. «Прощание перед разлукой».       Самая напряженная и эмоционально заряженная встреча героев - это, конечно, сцена в спальне Сансы в ночь битвы при Черноводной. В ней снова фигурирует обнаженный клинок, указывающий на то, что отношения – именно супружеские, а не какие-нибудь другие, а также белый - читай, свадебный - плащ, уже запятнанный кровью, которая косвенно же указывает на "совершение" брака. Сандор уходит на своеобразную «войну» с внутренними демонами, Санса провожает его гимном Матери.       10. «Беременность».       В данном случае "плод", оставленный Сандором в Сансе – ее воспоминания о нем, которые «растут», становясь все более объемными, подробными и красочными. Кроме того, во время «разлуки» с «мужем» она учится быть женой в социальном смысле этого слова ("брак" с Тирионом), хозяйкой дома (Гнездо), ухаживать за детьми (Зяблик) и отвергать ухаживания посторонних мужчин, считающих, что муж не стена – подвинется (Мариллон, Мизинец).       11. «Смерть» и… «возрождение»?       Пес «умирает» на берегу Трезубца, о чем прямым текстом говорит Старший брат. Санса «умирает», поев зерен граната из рук Мизинца, превращаясь в Алейну Стоун (о чем тоже прямо сказано в тексте). Но, как известно, древний символизм бракосочетания вообще – это смерть, а значит, мы можем надеяться на «возрождение» обоих в новом качестве. Но, даже если его и не произойдет, все равно – мы имеем законченную историю с началом и концом, что чрезвычайно греет душу.       Разумеется, все здесь написанное не претендует на истину в последней инстанции. Это всего лишь размышления двух внимательных и небезразличных читателей саги Мартина. Но невозможно отрицать, что подобное толкование этой сюжетной линии выглядит одновременно и вполне логично, и чрезвычайно привлекательно, а также более или менее соответствует символической концепции авторского текста.