ID работы: 12828078

Скиталец в мире Наруто

Джен
R
В процессе
20
автор
White4343 бета
Размер:
планируется Мини, написано 32 страницы, 7 частей
Описание:
Примечания:
Публикация на других ресурсах:
Уточнять у автора / переводчика
Поделиться:
Награды от читателей:
20 Нравится 10 Отзывы 6 В сборник Скачать

Часть 7

Настройки текста
Утром, я нашел рядом с дверью небольшую гору различных пергаментов и книг. Взяв все это добро и положив его на кровать, началось поглощение новой информации. – Что тут у нас… Общая история скрытых дереве, традиции и быт малых селений шиноби, История Конохагакуре, - закладка была на главе именуемой Корень Анбу. Анбу? Еще одно подразделение шиноби значит, а судя по названию, в Конохе, имеется еще и другой его вариант. Имя Данзо Шимура часто встречалось в тексте. Кто же он такой что смог собрать личную мини армию, под носом правительства? *** Даже если он был учеником прошлого Хокаге и был вместе с теперешним в одной команде, слишком уж много ему позволяют. Это конечно же если брать все написанное за чистую монету, а такое встречается крайне редко. Ясно было одно, Шимура метил на место своего “товарища”, но была ли это слепая зависть или что-то большее - загадка. Что отрицать было нельзя, методы у него были хоть и радикальными но вполне эффективными. Проклятые печати на каждом подчиненном, делали пытки пустой тратой времени. Другой фактор из той же стези - подавление эмоций. Предполагалось что Шимура промывал им мозги, вполне возможно с самого детства. Корень, созданный им, предназначался для “защиты деревни”, однако на деле все сходились во мнение что так было лишь на бумаге или у него в голове. Личные интересы и амбиции Шимуры играли в этом не последнюю роль. Дальше была страна Дождя. Ханзо, как стало ясно из книг, управлял деревней с железной рукой, подавляя любые проявления несогласия и применяя строгую изоляционную политику. В ней и была главная проблема. Для попадания в селение необходимо было пройти многочисленные проверки на контрольно-пропускных пунктах. Сама же деревня была построена буквально в центре большого озера, из за чего большая часть гражданского населения проживала на периферии, в то время как центр был плотно заселен шиноби. Дождь же в Амегакуре нес символику страданий и боли, а не благословения. Общее восприятие вечного дождя как слез, отражало отчаяние и стремление жителей к переменам. Погодными условиями была и вызвана уникальная архитектура: металлические и стеклянные здания, изолированные для защиты от электрических штормов, доминировали в городском пейзаже. Культ Вечного Дождя. Было бы даже странно если бы нечто такое не возникло и не важно с указки самого Ханзо или от сломленных людей. На страницах упоминаний было крайне мало, ни точного времени возникновения, ни основоположника, а лишь туманные обрывки. Велика вероятность что информация которую смогли выведать уже и так сама по себе подарок, но и так же вполне возможно что жители и сами не знаю откуда это верование взялось. Дождь они рассматривали как символ не проклятия, а скорее благословения, испытания, данного им небесами. Через испытания и трудности, подобно дождю, приходит обновление и возможность для нового начала. Некоторые видели в нем источник утешения и надежды в тяжёлые времена, в то время как другие опасались его возможного экстремизма и фанатизма. Который особенно был заметен в так называемом ритуале Слезы Небес. Во время сильных дождей использовали специальные сосуды, изготовленные из металла или дерева, предварительно пораженных молнией. Верилось, что вода, собранная в таком сосуде, несла в себе особую энергию и могла служить мощным оберегом. В основном большинство его адептов были обычными гражданскими, как я понимал. – Люди которые чтобы окончательно не сойти с ума, обожествили свои страдания. Не удивлюсь если среди них есть и пара шиноби. – отложив книгу я рухнул на кровать, раскинув руки. Ситуация была не такой радужной как хотелось бы. Моя идея проникнуть с низов, отпадала в силу малых знаний о культуре местных жителей и закрытости страны. Оставалось только ставить на то что я простой гражданский без чакры, бегу от войны или просто ищу лучшей жизни. Все зависело от того каким образом проходил контроль на пропускных пунктах. Есть ли у местных какое-то подобие документов? Какие вопросы задают проверяющие? Могут ли по виду и повадкам понять что я не житель их страны? Вопросов было больше чем ответов. Окинув взглядом столик на который я переложил книги, рука сама собой потянулась к последней. Название которой было довольно тривиально “Базовые сведения о Фуиндзюцу”. Это было еще одно направление шиноби - особый тип техник, который запечатывает объекты, живые существа, чакру, наряду с широким спектром других вещей в пределах другого объекта. Используется и для ограничения движения или распечатывания объекта как внутри чего-то так и внутри кого-то. Также часто применяются с барьерными ниндзюцу для усиления эффекта. Общепризнанными умельцами в этом деле считался клан Узумаки. Слова Нобухиде давали призрачную надежду о возможности нивелировать, магическое развитие. Конечно, я не надеялся на волшебный фуин который вернет мне возможность пользоваться магией или другой сверхъестественной энергией, но попытаться стоило. Да и зная это нечто забрасывающее меня туда сюда, если я и получу такую способность ее цена может оказаться непомерной. Покончив с чтением, решение вернуть вещь что может как пригодиться так и нет, пришло само собой. Побродив по округе, я наткнулся на небольшой торговый район, с парой лавок. Несмотря на кузнечные изделия, меня интересовала лавка с одеждой и всякими товарами из ткани. Подойдя, ничего нужно увы не нашлось. Заметив это мужчина средних лет с курительной трубкой, пробежался глазами по своему товару, затем сконцентрировался на мне. – Ничего не приглянулось? Неужели мой ассортимент насколько плох? – Нисколько, просто то что я ищу слишком обыденное, в какой то мере. – на мои слова, торговец лишь вопросительно изогнул бровь. – Глазная повязка. – Если я не слепой, у тебя что правый что левый целые. Зачем тебе она? – недоуменно спросил торговец. – Для ситуации когда резко нужно будет адаптироваться во мраке. С глазом привыкшим не видеть свет такое проделать легче. – кратко попытался я объясниться. – И вправду, ты странный ровно на сколько как о тебе и говорят слуги. – сказал мужчина, покачивая головой. – Суть в том что из простой ткани сделать не выйдет, нужна непрозрачная плотная ткань. – Я был готов что придется по указке сделать тебе бесплатно прочную одежду, ну или подсумки, но глазная повязка… ладно, дай мне четверть часа. – смирившись, он прикинул нужный размер, используя пальцы и свои глаза, удалился в задание позади него. Разглядывая товары, было сложно оценить несли ли они какую то иную ценность кроме практичной. Ведь что о особых металах этого мира, что о способах ковки я не знал, однако была мысль что Узкумаки могли делать оружие с использованием их визитной карточки. Вопрос в другом, насколько такие творения редки и как часто они их продают чужакам. На крайний случай как часто они становятся военными трофеями? – Вот держи. – сказал мужчина только выходя из помещения, после чего протянул мне желанную вещь. – Спасибо. Не подскажите, есть ли у ваших коллег мечи с силой фуина? – А? – протянул торговец смотря на меня как на идиота – тут тебе что земли Киригакуре? – Вы меня не так поняли, я недавно ознакомился с трудами об этом направление ниндзя и мне стало интересно существуют ли изделия с этой силой. И что еще за Киригакуре? Это еще одна из великих деревень? – Да, из какой же ж глуши ты приперся раз даже такого не знаешь. С чего ты вообще взял что есть массовый выпуск оружия с фуином? Мне лишь известно об 7 мечей тумана, да и то там толком ничего не ясно. Один мол может восстановить форму если напитается людской крови, другой мол даже если у тебя нету чакры молнии предоставит эту возможность. Как по мне байки это все, сам я их не видел, да и брат мой кузнец тоже. – закончил торговец явно завевшийся о неприятной темы. – Ладно, еще раз спасибо за помощь, как вернусь в следующий раз обязательно отплачу.
Отношение автора к критике
Приветствую критику в любой форме, укажите все недостатки моих работ.
Права на все произведения, опубликованные на сайте, принадлежат авторам произведений. Администрация не несет ответственности за содержание работ.