Советы по написанию фанфиков по «Евангелиону»

      В сеттинге «Евы» многое из того, что касается лора, замешано на духовной антропологии, потому, думаю, пришла пора поговорить о ней. А заодно коснуться некоторых других вопросов, лишь косвенно связанных с этой темой. Итак, что такое душа, для чего вообще нужна эта концепция? Если рассматривать антропологию, да и биологию вообще, то можно заметить два главных фактора, выделяющих людей и животных — это наличие сознания. Неким образом нейроны, составляющие наш мозг, формируют бытие некого сгустка субстанции совершенно иной природы, нежели материя. Наше сознание не имеет протяжённости, не имеет вещественности, не имеет локализации (ассоциация с тем, что наше «Я» находится в голове, естественно, результат расположения органов чувств), его невозможно потрогать или пощупать, его невозможно даже увидеть, но тем не менее мы его непосредственно ощущаем, более того, сознание — это единственное, что дано непосредственно. Наши воспоминания, наши ощущения, наши эмоции, само чувство нашего «я» — всё это сознание, то есть субъект: все наши ощущения в совокупности и есть сознание.       Предлагались разные концепции для того, чтобы описать такое соотношение материального и нематериального, видимого и невидимого. Среди них был абсолютный идеализм, предполагающий, что материальной субстанции не существует вообще и что она всего лишь иллюзия субъектов. Был крайний материализм, который утверждал, что нематериальных форм бытия не существует. Что надо сказать, ещё более абсурдно, чем абсолютный идеализм — ведь тот утверждает, что не существует материи — в то время как крайний материализм утверждает, что не существует сознания — то есть он утверждает, что сознание не имеет бытия. Хотя как бы мы с вами наблюдаем реальность вокруг нас, осознаём себя — следовательно, сознание как раз-таки точно существует. А оно нематериальная субстанция, эта субстанция также существует — в такой же мере, в каком существует материальное бытие. Даже если исходить из наивного реализма. В своё время очень метко философию крайнего материализма высмеял Маркиз де Сад, введя в сюжет своих скандальных романов злодеев-маньяков, которые насилуют и убивают людей ради своего удовольствия и философией крайнего материализма оправдывают себя так: если реальна только материя, следовательно, все нематериальные формы бытия являются всего лишь иллюзией: так что такого плохого в убийстве, если ничего во вселенной по итогу не исчезает? Ни один атом тела в результате убийства не исчезает.       Кстати, отсюда также становится ясна вся неверность одного аргумента, призванного показать возможность жизни после смерти. Этот аргумент гласит, что, дескать, во вселенной ничего не исчезает в никуда. Вот только он касается материи, в свою очередь сознание нематериально. Да, в случае смерти человека ни одна молекула его тела никуда не денется, а электричество, которое в нейронах формирует наше сознание, высвободится за пределами нашего тела и незаметно улетит в окружающую среду; проблема только в том, что наше сознание возможно лишь благодаря такой системе, которая образует наше тело. Соответственно в случае разрушения этой системы, исчезает и сознание. Так что сознание, похоже, действительно может взяться из неоткуда и исчезнуть в никуда и это обусловлено процессом в материальном мире. Потому вопрос, что первично материя или сознание, сам по себе абсурден — речь идёт о постоянном взаимодействии. Отсюда можно заметить ещё одну разницу между материей и сознанием: материя вечна, сознание, как самостоятельная субстанция, возникает из ниоткуда и исчезает в никуда. Хотя ни один человек не имел опыта смерти, опыт потери сознания от сильного удара по башке может подсказать, что бывает в случае, если система, генерирующая наше сознание, как-то нарушается или отключается.       Чтобы описать эту структуру материального и нематериального, традиционно используется концепция души. Суть её заключается в том, что бытие человека состоит из материальной субстанции и духовной субстанции, которая не имеет привычной вещественности, но так или иначе связана с этим самым физическим телом, как бы находится внутри него (некоторые концепции доходят даже до того, что указывают локализацию души — типа сердца, крови и т.д., тем самым они делают её материальной, потому как конкретная локализация субстанции в пространстве — это черта материи, а не сознания), она связана с сознанием и может выступать в качестве его носителя после смерти физического тела. Здесь меня всегда интересовал такой вопрос: ведь наша жизнь и наше сознание всегда непосредственно связаны с ощущениями именно тела, если сознанию для того, чтобы существовать, необходимо испытывать ощущения, то что именно тут будет ощущаться после смерти тела? Именно на основании этого суждения некоторые ранние буддисты отрицали перерождение и вообще существование души как таковое, исходя, из того факта, что после смерти тупо нечему будет себя ощущать. Я склонен придерживаться именно такого взгляда: для жизнедеятельности нашего тела не нужно никакого сгустка субстанции, который принципиально бы отличался от материи — скажем, когда мы пребываем без сознания (в силу удара по башке или глубокого сна), наше тело точно так же живёт, но оно не отличается от какого-то растения. Просто физические процессы внутри нервной системы не позволяют генерировать сознание в этот момент. Разница между смертью и потерей сознания в том, что в первом случае это происходит навсегда. Но и много вы можете почувствовать, если процессы физического тела не позволяют вам этого?       Кроме того, если допускать, что духовная субстанция способна выступать носителем нашего сознания, то в каком смысле она может передать его целостность и сохранять его вообще? Нас-то интересует прежде всего ценность собственного «я». Скажем, у некоторых людей, страдающих шизофренией в запущенных стадиях, происходит распад личности — они что-то ощущают, то есть обладают сознанием, но ощущения собственного «я» у них больше нет. Приведу такой пример. Вот, допустим, у нас есть группа из десяти человек, которые все по ходу жизни испытывали гнев, отчаяние, жажду перемен и тягу к удовольствиям, они погибают, в результате их смерти происходит распад духовной субстанции: вся та часть сознания, которая отвечала, скажем, за гнев, улетает в потусторонний мир, после чего формирует сгусток самостоятельной целостной субстанции, который являются демоном гнева — скажем, его зовут Кхорн. Будет ли личность Кхорна, то есть ощущение его собственной самости им самим, тождественна личности какого-нибудь из десяти этих человек? Очевидно, нет. Отчаяние этих десяти человек по такому же принципу становится Нурглом и т.д., по итогу из четырёх психических аспектов десяти человек получаются четыре демона — Кхорн, Нургл, Слаанеш и Тзинч (про Ваху, я полагаю, слышали все). Или вот, например, человек после смерти перерождается в какого-нибудь таракана; будет ли чувство самости у таракана соответствовать чувству самости человека, который был до смерти? Вот почему реинкарнация вовсе не позволяет говорить о бессмертии души, так как она не сохраняет нашего «Я».       В «Евангелионе» используется схема так называемого дуализма, когда равноправными признаются и материальное тело и нематериальная душа, примерно по схеме, которую я изложил выше. Важная особенность «Евангелиона» — признание за душой так называемого барьера, который призван отделить сгусток одной духовной субстанции от внешней среды. Он называется АТ-полем и различается по характеристикам у разных субъектов. Судя по словам персонажей и таким событиям как комплементация, у живых существ он определяет форму тела и даже поддерживает её — во всяком случае сведение на нет этого АТ-поля приводит к тому, что тело распадается в кисель. Душа при этом есть у всех живых существ, даже у тех, у которых нет сознания, например, у бактерий, грибов и растений. Называется АТ-поле также эго-барьером. Какое «эго» может быть у растения или у амёбы мне, честно говоря, непонятно. Кроме того, не ясно, почему обычные материальные объекты поддерживаются в таком состоянии, в котором они пребывают с помощью обычных материальных законов физики, а вот само по себе физическое тело вдруг оказывается, поддерживается с помощью неких метафизических закономерностей, источником которых является душа. Сам Анно, на вопрос об его отношении к религии и метафизики, ответил: Я не исповедую какую-либо религию, так что, думаю, меня можно считать агностиком. Японский спиритизм утверждает, что есть kami (дух) во всём, и это, наверное, ближе всего к моей вере. [1] То есть он исповедует спиритуализм-анимизм, согласно которому духовная субстанция пребывает в каждом материальном объекте или даже в каждой точке пространства, на первый взгляд совершенно пустом. Если предполагать, что вся эта духовная масса обладает сознанием (пусть хоть сколь угодно примитивным, безличностным), то мы встаём на путь пантеизма. В таком случае не понятно, почему АТ-поле Лилит растворяет не только живых существ, но и вообще все твёрдые объекты? Почему тогда в этой вселенной тела всегда в случае смерти не разваливаются на химический бульон, ведь в случае обычной смерти сознание-то отделяется от тела и не может поддерживать его форму? (К слову, в Дебилде, кажется, это всегда происходит с Ангелами). Почему клоны Рей в рейквариуме, у которых как бы нету души, вдруг таки могут существовать в виде твёрдых тел? Также важный вопрос — насколько душа тождественна сознанию, то есть совокупности ощущений, если, по крайней мере привычные ощущения, связанные с плотским телом, для души недоступны? Короче, ясно, что никто над всем этим особо не думал.       Важный параметр души, который был назван, это воля к жизни, она есть даже у бессознательных форм жизни (Юй говорит, что у всех). Как может быть воля у существ, у которых нет сознания, у тех же растений, не ясно. То есть это некая метафизическая, лежащая вне ощущений штука, которая как явление/феномен ощущается нами как воля. Здесь я могу зато сказать, откуда эта «метафизическая воля» вообще взялась — из учения Шопенгауэра [2], где вообще весь мир рассматривается как проявление высшей сущности, которая стремится реализовать себя, но так как нет ничего, кроме неё, все силы Мировой воли уходят на борьбу самой с собой — например, вода гасит огонь потому, что воля воды берёт верх над волей огня, при этом что воля воды, что воля огня — капли в одном океане Мировой воли.       Воля к жизни связана с АТ-полем, ибо она может с его помощью восстановить тело и некоторые произвольные предметы, которые телом не являются (обычно одежда).       Жизнь во вселенной «Евы» может пребывать в «квантовом состоянии», на деле это значит, что одухотворённое существо можно превратить в кисель, который сам по себе ещё является живым и может своим сознанием влиять на материальные объекты. Скажем, Синдзи, растворённый в Еве-01, смог воссоздать из воспоминаний свой контактный комбинезон; в конце Синдзи и Аска вышли из Океана LCL в одежде, Аска даже была в бинтах, которые, очевидно, просто пришли в сознание.       В таком состоянии сознание пребывает внутри некого общего ментального мира, который связан со всеми, кого растворили в этой жидкости. Оно может пребывать в астральном теле и видеть там воспоминания и образы тех, кто пребывает внутри.       Ещё тут есть некие духовные тела, которые могут создаваться сознаниями, существующими вне физического тела. Например, в таком виде пребывают Рей, Каору и Юй в «Конце Евангелиона». Судя по всему их форма определяется в половину воспоминаниями собственными и в половину восприятием тех, к кому они приходят. Эти тела могут принять даже некий полностью зримый облик — скажем, во время Третьего Удара они выглядят то как светящиеся огоньки, отлетающие от физических тел, то являют себя в виде светящихся крестов, либо выглядят в виде чего-то, похожего на красные спермотазоиды, либо в виде красных шагающих фигур. У одного существа также может быть несколько духовных тел (Рей создаёт себе в «Конце Евангелиона» такое количество таких фантомных тел, что их хватает для того, чтобы предстать перед каждым человеком в Геофронте; впрочем, Ангелы могут иметь и несколько материальных тел при одном сознании — Израфил мог разделиться на два тела, а Ируил — похоже, это целая колония мельчайших организмов, и так как каждый из них считается за одного Ангела, то они оба наделены одним сознанием). Можно предположить, что с помощью АТ-поля можно превратить привычное тело в такой духовный аналог, таким образом Рей-Лилит сделала своё растущее тело способным проходить через твёрдые преграды. Судя по тому, что обычные Ангелы так не могли, эта абилка не даётся кому попало по дефолту.       Ещё одной особенностью духовного тела можно посчитать то, что оно видимо обычно только перед смертью того, кто его созерцает, потому, можно сказать, возможность его видеть связана с границей между жизнью и смертью. Рей-1 увидела призрак Каору в тот момент, когда её душила Наоко. Потом в Нижней Догме уже сам Каору видит Рей, возможно, как раз в виде призрака. Фантомы Рей в «Конце» все видят перед смертью — Гендо видит Юй, Каору и Рей перед тем, как его пожирает духовное тело Рей-Лилит в облике Евы-01. Это правило нарушается только тогда, когда Синдзи видит призрак Рей в начале и в конце.       В Дебилде вдруг перед битвой в Антарктиде к Синдзи прилетел призрак Каору. Что мешало ему явиться в любое другое время, сказать Синдзи, что он жив, просто в иной форме, не ясно — впрочем, это один из многих косяков в Дебилде.       Ещё в Дебилде про Рей-6 (Куронами) Каору вдруг говорит, что её душа «не здесь». Что это вообще означает, не ясно, ровно как и то, что отлетающий потом светящейся крест от лужи, которую обернулась Куронами, явно указывает на её душу.       Потому давайте я не буду более уделять внимание Дебилдам из-за их постоянной и общей глупости? Я больше поведу речь о том, что есть в сериале, на крайняк в манге и в продукции, с ними связанной. Я не буду обращать во внимание также АНИМА, ибо там много сумбурных идей, прямо как в Дебилде. Скажем, из АНИМА ещё можно узнать, что душу можно заключить в какую-то банку с огурцами в сосуд с некой солью, в таком виде потом вставить в новое тело.       Кроме всего этого есть тела астральные — они существуют в ментальных мирах. Судя по всему они тождественны телам духовным, разве что пребывают не в материальной сфере, а чисто в ментальной, как визуализация чувства самости, которому, чтобы существовать, необходимо отделять себя от окружающей среды, подтверждать собственное существование. Так что, похожее, АТ-поля могут воссоздать тела на любом плане бытия, разве что в материальном мире оно ограничено всякими условиями, типа законов физики, в свою очередь в мире ментальном АТ-поле может как угодно менять фантомную оболочку. Собственно, визуализация души там постоянно меняется, отображая ментальное состояние. Обычно в кадре это касается изменения возраста и одежды, чтобы персонажи могли быть нами узнаваемы.       Тут надо сказать отдельно, что в «Еве» есть два плана бытия — материальный и призрачный/духовный/астральный, к которому относятся миры снов, грёз, фантазий, то, что вмещает в себя Океан LCL и, вероятно, Комната Гафа, откуда приходят души, и тот Чистый белый лист «абсолютной свободы», где живут Боги, мельком показанный в 26 эпизоде оригинального сериала. Поговорим о них подробно: • Мир снов — в него переносится сознание во время сна (ваш Кэп!). Из него можно переходить во сны других людей. Скажем, Тодзи и Рей вон заваливались в сон к Синдзи, в «Первом впечатлении» Синдзи и Маюми беседовали во сне. Обычно нам показывают поезд Синдзи. Учитывая, что он существует в его сознании достаточно структурировано и постоянно, можно предположить, что в мирах снов можно создавать устойчивые конструкции.       • Мир внутри сознания — проявляется обычно при попытке Ангела вторгнуться в чужое сознание: в таком случае индивид переносится в некий аналог мира снов, где он, пребывая в астральном теле, вынужден как окружение созерцать то, что Ангел перемалывает у него в душе и связанные с этим образы. Сам Ангел обычно появляется здесь в облике того, с кем он общается.       Судя по тому, что Море Дирака, которое разворачивает Лелиил, называется «инвертированным АТ-полем», можно предположить, что его измерение — мир внутри сознания Лелиила. То есть, пользователи АТ-поля — такие, как Ангелы, могут физически приносить сюда некие объекты из внешней материальной реальности. Кстати говоря, такие объекты, скорее всего, стираются из существования — так как всё то, что засосал в себя Лелиил, кроме Евы-01 (её, очевидно, защищало собственное АТ-поле от такого старания), больше никак себя не показало.       Возможно Комната Гафа — это внутреннее сознание Семени Жизни. • Мир LCL — в целом изнутри аналогичен двум указанным выше, разве что через него можно на квантовом уровне влиять на материальные объекты, которые находятся внутри киселя. Точные пределы неизвестны. • Мир абсолютной свободы — визуализируется как белый лист, где воображением можно нарисовать что угодно. Тут можно свободно менять свою форму, можно вообще не иметь формы (боги, которые тут общаются с Синдзи, проявляют себя как закадровые голоса, либо же находятся вне его восприятия). Что характерно, один бог может влиять на другого бога (один из богов управляет формой тела Синдзи, чтобы показать ему, как и чего тут можно). Отсюда можно вертеть материальной вселенной уже как угодно, похоже меняя положение материи в пространстве даже простым настроением.       Судя по всему это что-то вроде «Мировой души» — вселенское АТ-поле, где могут пребывать несколько отдельных «Я» и воротить через АТ-поле вселенной всей её формой, вероятно даже по аналогии с тем, как в ментальных мирах сознание может легко менять ландшафт.       Ещё тут есть Комната Гафа, откуда души приходят. Шо цэ такое, неизвестно, разве что показаны входы в неё в виде влагалищ на ладонях и лбу Лилит. Судя по некоторым фразам типа «Комната Гафа пуста», можно предположить, что количество душ ограничено. Попадалась мне даже информация, основанная на фразах некоторых персонажей, и на фразе самого Анно о том, что в мире «Евы» рождается мало детей: дескать, раз Комната Гафа опустела, то в этом мире больше не будут ожидаться дети, а потому вымирание всей жизни на Земле неизбежно. А если брать во внимание некоторые материалы из игры NGE 2, то можно сказать, что там находится души Первородной Расы Предков, которые поместили свои души в эту комнату, чтобы затем брать эти души оттуда и населять другие планеты. Всё это, конечно, в один лор встраивается очень плохо. Да и каким мазохистом надо быть, чтобы запланировать переродиться в животных? Надо сказать, что создатели игры вообще решили пойти в какую-то околонаучную фантастику, объясняя всякие пророчества, колдунства инопланетными технологиями и прочей фигнёй, которая типа как материалистического плана. Хотя в оригинале-то у нас были божества, высшие планы бытия и так далее и так далее.       Ещё один важный показатель — духовная сила. Разные души содержат в себе разный потенциал для того, чтобы воздействовать на окружающую среду и прочие духовные объекты с помощью своего АТ-поля. Чем он определяется, нам так и не объясняют. Можно предположить, что значимый (но не единственный) фактор — это сама воля к жизни как таковая, воля к борьбе и так далее (Каору, впрочем, воли к жизни не имевшему, это не мешало иметь одно из сильнейших АТ-полей).       Ещё можно сказать, что существо, обладающее достаточной силой, способно обратить материальную субстанцию в духовную. Во всяком случае в игре NGE 2 Каору без проблем обращает в духовную субстанцию Евы вместе с их бронёй, после чего помещает их в своё тело как в ковчег и улетает с планеты. В оригинале что-то такое сделал Армисаил, когда превратил Еву-00 вместе со снаряжением (включая провод) в подобие Рей-Лилит. Вероятно, возможен и обратный процесс — перекачка духа в материю: это, надо полагать, делает Рей-Лилит, чтобы вырасти в размере. Из этого можно заключить, что дух и материя здесь — одна монистическая субстанция, просто существующая в двух возможных состояниях.       Важной особенностью является также возможность души сливаться и, видимо, разделяться. На идее слияния души построен план SEELE: есть убрать АТ-поле души, то эта самая душа легко будет сливаться с другой душой и окружающей духовной средой вообще. Что в таком случае происходит с сознанием? Как было показано с Синдзи, сознание будет блуждать в астральном мире внутри той среды, где растворены души, наблюдая воспоминания и различные отображения ментальных процессов. Рей и Каору в время Третьего Удара уточняют, что они выжили, то есть сохранили своё «я» именно в силу того, что в сознании Синдзи было место надежде на то, что люди когда-нибудь поймут друг друга (это было связано с Рей) и чувству любви (а это с Каору). Из этого можно сделать вывод, что в таком астральном мире одно сознание может зависеть от другого сознания, а ключевой фактор здесь — это воля к жизни: существа, обладающие ею, могут сохранить независимость своего «Я», даже находясь внутри такого компота, а также потом могут выбраться из него, если благоволят условия окружающей среды (нет активно действующего анти-АТ-поля, условия вокруг киселя позволяют существовать земным формам жизни).       Теперь возникает вопрос, может ли одна душа делиться, и может ли она делиться бесконечно? Ведь душа по определению не обладает протяжённостью, будучи нематериальной субстанцией. Следовательно, в ней ничего не должно уменьшаться в том смысле, в котором происходит уменьшение физического объекта, если от него постепенно отнимать маленькие кусочки. На этот вопрос сложно ответить, исходя из того, что было показано в сюжете. Какую-то способность делиться продемонстрировала Рей-Лилит, однако одновременно может быть активна только одна Рэй, в свою очередь разные Рей — Рей-1 Рей-2 и Рей-3 — это как бы одна и та же душа в разных тела (из-за чего у неё есть проблемы с самоидентификацией).       Можно также предположить, что «Комната Гафа», про которую говорят в сюжете, это на самом деле душа Семени Жизни, которое прибыв на планету, начинает бесконечно делиться. Тогда становится понятно, почему демонстрация Врат Гафа выглядит как влагалища на теле Рей-Лилит. Можно предположить, что сама Комната Гафа — это пространство внутри сознания Семени Жизни, которое аналогично тому миру, в который переносятся астральное тело человека, попавшего под ментальную атаку Ангела, либо внутри его сна, либо внутри Моря Дирака.       Вывод об этом так же сделан на том основании, что Каору мог использовать своё тело в качестве ковчега для переноса дематериализованных Ев и Ангелов в игре NGE 2.       Ясны тогда сетование Рицуко на то, что Комната Гафа пуста — это всего лишь означает то, что на кресте висит бездушное тело Лилит, в то время как её душа, содержащая саму Комнату Гафа, находится в другом месте, а конкретно внутри тела Рей. Другое дело, непонятно, тогда почему тогда Лилит не распадается на LCL (но да этот вопрос можно задать и про клонов Рей, плавающих в аквариуме).