мцыр

В данном произведении молодой монах-невольник борется за свободу своего духа. Попав в плен еще ребенком, он сохраняет чувство свободы и стремиться к ней до конца. По сюжету главный герой совершает побег и странствует в течении трех дней, успевая тем самым « вкусить меда». Но свободы Мцыри не продлилась долго. Герой умирает, так и не добравшись до дома, и в этом заключается вся трагедия произведения и его смысл. Вся поэма сосредоточена на раскрытии личности и истории главного героя, поэтому смысл всего произведения связан с образом молодого монаха. Цитата «Вкушая, вкусих мало мёду, и се аз умираю» переводится как «вкусив немного меда, я тут же умираю». Смысл афоризма многозначен. Данную цитату можно понять и как неспособность человека, Мцыри обрести полную свободу, и как многогранность и необъятность мира. Сделав эту цитату эпиграфом произведения, Лермонтов намекает на то, что жизнь не только Мцыри, но и человека вообще, слишком коротка, чтобы всласть насладиться всеми дарами мира. Человек за всю свою жизнь не успевает полностью познать природу, однако главный герой не успел познать даже меньшую ее часть. Удивительно, как весь смысл произведения, иногда огромного, может уместиться в одной сточке. Эпиграф к поэме Лермонтова для каждого читателя открывается с разных сторон, как и личность Мцыри и самого автора. Давно известно, что между личностями Лермонтова и его героя можно провести параллель. Писатель, как и несчастный монах всю жизнь стремился вернуться домой, боролся за свою свободу и , к сожалению, так же прожив совсем немного, трагично скончался, поэтому о нем можно с уверенностью сказать: «вкусив немного меда, я тут же умираю». *** Горец в поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри» считает истинной ценностью в жизни свободу. Давайте посмотрим как в этом произведении Мцыри проявляет свои представления о свободе. Мцыри — мальчик-горец, которого русский генерал взял в плен и отвёз в монастырь. Этим он лишил мальчика навсегда своды. Но всё равно во снах и в своих мечтах он возвращался к себе на родину «Сгонял виденья снов живых про милых ближних и родных ». И вот через много лет во время бури главный герой решается на побег. За те дни, когда он был свободен, он стал по настоящему счастливым. Всё вокруг него дышало свободой, именно в этом и проявляется его представление о главной ценности в жизни. Ручей шумел и бежал сквозь камни «Внизу глубоко подо мной поток, усиленный грозой <...> Немолчный ропот, вечный спор с упрямой грудою камней». Он боролся с камнями за свою свободу. Даже небо в тот день было чистое от туч и облаков «В то утро был небесный свод так чист, что ангела полет ». Около ручья он встретил грузинку, которая напомнила ему о его родном крае и прошлой свободной жизни. Вскоре настала ночь, и нашему герою стало страшно. Ночь нагоняла тоску, он уже начал сомневаться в правильности своего побега. Горец упал на землю и начал рыдать, но при этом он не ждал и не желал помощи от людей, он их возненавидел «Но, верь мне, помощи людской я не желал... Я был чужой для них навек, как зверь степной; ». На утро оказывается, что он пришёл туда, от куда ушёл «И страшно было мне, понять не мог я долго, что опять вернулся я к тюрьме моей ». Он понимает, что ему уж никогда не добраться до родных краёв и не стать по настоящему свободным «Но тщетно спорил я с судьбой: она смеялась надо мной! ». Это осознание лишает его веры и жизненных сил «Тут я забылся. Божий свет в глазах угас. Безумный бред бессилью тела уступил... ». Без свободы ему не жить, и единственное, о чём он просит перед смертью, это положить его в саду, от куда виден родной и свободный Кавказ «Оттуда виден и Кавказ! ». Таким образом, мы доказали, что истинной ценностью в жизни Мцыри считает свободу, и это проявляется через описание всего, что его окружало во время побега. Цветы, ручей, горы и даже небо всё это дышало свободой, которую ему так не хватало. *** Романтизм представляет собой идейное направление в искусстве и литературе, основными идеями которого являются признание ценности духовно-творческой жизни каждого человека и его право на независимость и свободу. Очень часто в произведениях данного литературного течения изображаются герои, обладающие сильным, бунтарским нравом, сюжеты характеризуются ярким накалом страстей, природа изображается в одухотворенном ключе. Поэма М. Ю. Лермонтова «Мцыри» включает в себя такие черты романтизма, как двоемирие, нетипичный герой в нетипичных обстоятельствах, возвышенные мотивы и поступки персонажа, трагическая обречённость судьбы героя, экзотический пейзаж Кавказа, вычурный стиль произведения, а также вершинная композиция, которая придаёт загадочность сюжету. Произведение Лермонтова описывает историю пленённого мальчика, оставленного в монастыре. Сразу же можно отметить принцип романтического двоемирия, которое строится на сопоставлении идеальной и реальной жизни, мечты и действительности. Недостижимой мечтой является свобода, родной край в понимании героя, а гнетущей реальностью – монастырь: Я знал одной лишь думы власть, Одну — но пламенную страсть: Она, как червь, во мне жила, Изгрызла душу и сожгла. Она мечты мои звала От келий душных и молитв В тот чудный мир тревог и битв Сильная жажда свободы и подталкивает Мцыри к побегу. Мцыри раскрывается как романтический герой-бунтарь, не понятый окружающим миром (в данной ситуации – монастырём). Его возвышенными мотивами является познание жизни своих предков, того края, «где люди, вольны как орлы». Стоит отметить, что отчаянная смелость, глубокая патриотичность, свободолюбивый нрав, вера в мечту и безрассудство характеризуют юношу как нетипичного персонажа. Даже заблудившись в лесу и потеряв всякую надежду, герой не хочет принимать людской помощи : «Но, верь мне, помощи людской я не желал…». В таинственном экзотическом лесу, который сначала казался ему близким и родным, Мцыри ослабевает из-за усталости и голода. Его напористость и твёрдое движение к цели показывают духовную мужественность персонажа, а героизм его личности просматривается в битве с диким барсом (нетипичное обстоятельство). Полужевой юноша находит в себе силы, для того чтобы сразиться со зверем: И я был страшен в этот миг; Как барс пустынный, зол и дик, Я пламенел, визжал, как он; Как будто сам я был рожден В семействе барсов и волков Необходимо добавить, что фантастическая победа героя над диким животным порождает множество предположений о возможности такой схватки. Например, по мнению Э. Г. Бабаева, битва с барсом – это всего лишь сон Мцыри, так как олицетворяет внутреннюю борьбу героя. Однако умирает юноша не из–за полученных ран, а из–за жажды свободы, выраженной в поэме в образе пламени: «И он прожег свою тюрьму». Хотя Мцыри провёл всего три дня на воле, он успел познать жестокость природы и трудности человеческой жизни, перенасытился вольностью, предоставленной судьбой, не смотря на её короткий миг. О трагической развязке можно узнать уже из эпиграфа к поэме «Вкушая, вкусих мало мёда, и се аз умираю» (1-ая Книга Царств). Необходимо выделить, что обречённость участи главного героя – одно из принципов романтического произведения. Вместе с тем в поэме автор выразительно рисует экзотический пейзаж природы: Вдали я видел сквозь туман, В снегах, горящих, как алмаз, Седой незыблемый Кавказ Горы для Лермонтова, как и для его соотечественников был символом вольности, свободы (вспомним другое стихотворение Лермонтова о Кавказе: «Быть может, за хребтом Кавказа Укроюсь от твоих царей, От их всевидящего глаза, От их всеслышащих ушей»). Именно к этой свободе и стремится главный герой. Справедливо заметить, что горы, наравне с морем, являются одним из самых характерных для романтизма пейзажей. Помимо всего прочего, поэма наполнена огромным количеством средств выразительности речи. Так, эпитеты («пылающую грудь», «сумрачные стены», «огненная страсть», «туманной вышине», «гордый глас») передают состояние души героя и красоту окружающей его среды. Сравнения («Как серна, гор пуглив и дик», «слаб и гибок как тростник») подчёркивают духовное состояние Мцыри. Прибегая к помощи метафор, автор передает переживания Мцыри, жажду свободы (смерть их навеки заживит, бой закипел). С помощью анафоры происходит нагнетание ритма. Часто используются риторические вопросы, обращения и восклицания. Также нельзя не выделить вершинную форму инверсивной композиции, которая придаёт сюжету произведения загадочность и насыщенность. Повествование сосредоточено на одном, важнейшем эпизоде из жизни Мцыри в виде лирической исповеди героя (инверсивная композиция). Форма исповеди является классическим приемом для романтических произведений. Внимания заслуживает и эпизод борьбы с барсом, который критики выделяют как ключевой в поэме, так как он раскрывает храбрый и мужественный характер героя. Таких образом, поэма М. Ю. Лермонтова «Мцыри» обладает основными чертами романтизма. Однако в произведении можно заметить и принципы реализма : например, поэт точно определяет хронотоп поэмы. Так, действие происходит в монастыре, который расположен близ Мцхэте, на месте слияния двух рек: Арагвы и Куры: И нынче видит пешеход Столбы обрушенных ворот, И башни, и церковный свод. Именно это и придаёт романтической поэме черты реализма. *** М. Ю. Лермонтов — великий русский поэт и писатель, внесший огромный вклад в развитие отечественной литературы. Часто в его произведениях освещаются сложные, противоречивые вопросы. Например, в поэме «Мцыри» поднимается тема жизни и смерти, раскрытие которой способствует то, что судьба героя этого произведения трагична. Так какое же отражение этот философский вопрос нашёл в поэме? Жизнь Мцыри в монастыре мрачна и тосклива. Он «вырос в сумрачных стенах», не зная земных страстей, но отчаянно стремясь их повидать. Все его мечты были лишь об одном — оказаться на воле, попасть на родину. И только эту «думы власть, одну — но пламенную страсть» он знал. Поэтому первое значение, приобретённое словом «жизнь», для героя — это стремление к свободе. С другой стороны, юноша желал именно жить, а не существовать, он мечтал наполнить окружающую его действительность событиями. Скучный монашеский быт угнетал его, Мцыри обменял бы «таких две жизни за одну, но только полную тревог». Это объяснимо, ведь он был рождён в горах, где люди славятся своей удалью и бесстрашием. Эта горячая кровь волновала и томила юного монаха, не позволяла ему провести жизнь в бездействии и смирении. Таким образом, еще одним смыслом жизни для Мцыри являлось стремление к яркому и насыщенному существованию, уход от мрачной повседневности. Также герой говорит, что только на воле он жил по-настоящему, а его жизнь, «без этих трех блаженных дней была б печальней и мрачней бессильной старости». Но всё же он очень молод и с миром ему «жаль расстаться». Здесь также можно отметить несколько значений ухода из жизни для юноши. Во-первых, смерть — его способ вернуться на родину, ведь его душа уже не будет скована стенами монастыря и сможет побывать на отчизне. Он даже просит старого монаха перенести его тело в сад, откуда виден Кавказ. Во-вторых, смерть означает избавление от мук. Мцыри «могила не страшит», ведь там «страданье спит». Он измучен судьбой, его желания не соответствуют возможностям, а все усилия направлены на достижение несбыточного. Поэтому смерть — единственный способ прекратить страдания. Сам уход из жизни предстаёт в произведении как облегчение и освобождение. Когда героя «тамил предсмертный бред», он оказался в таинственном и прекрасном месте, ему было так «сладко, любо» что он боялся лишь заснуть и упустить эту волшебную игру затухающего разума. Наконец, смерть кажется Мцыри логичным исходом его унылого существования. Он сравнивает себя с цветком «тепличным», «воспитанным в тюрьме», который так ждал «лучей живительных», но лишь попав на волю, был обожжен солнцем. Действительно, юноша был лишним как в монастыре из-за своей пылкой натуры, так и в окружающем его «большом» мире, потому как был воспитан в «кельях душных». Поэтому, чуждый всем, Мцыри умирает так и не достигнув желаемого, лишь только «блаженство вольности познав». Таким образом, в поэме М. Ю. Лермонтова тема жизни и смерти является одной из основных и раскрывается при помощи освещения внутренних противоречий героя и его нелегкой судьбы. /*** от ию Мцыри – «естественный человек», живущий не по надуманным законам природы, позволяющим человеку раскрыться, реализовать свои стремления. Но герой вынужден жить в неволе, в стенах чуждого ему монастыря. В основе сюжет поэмы – реальная история о горском мальчике, привезённом в монастырь русским офицером и остававшемся в нём до конца своих дней. Лермонтов изменил концовку рассказа о судьбе монаха, соотнеся её с идеей произведения. Эпиграф взят М.Ю. Лермонтовым из Библии: «Вкушая, вкусих мало мёда, и се аз умираю». Идея – лучше три дня настоящей жизни на воле, чем многолетнее заключение в стенах монастыря, где человек не живёт полнокровно, а существует. Для героя смерть лучше, чем жизнь в монастыре. Главная страсть героя – стремление жить полно, в мире борьбы и свободы, вне стен монастыря, на далёкой любимой родине. Стремление на родину для Мцыри – это и стремление к свободе, в настоящей жизни, т.к. он хотел бы быть «в стране отцов не из последних удальцов». Воспоминания переносят его в родной аул, где он жил ребёнком: картины быта родной деревушки, звуки, запахи проносятся в его воображении. А главное – лица, голоса родных людей (отца, сестёр) – ведь юноша так страдает от одиночества, от разлуки со всем, что ему дорого и мило с детства. Белинский называл Мцыри «любимым идеалом» Лермонтова. В личности Мцыри очень живо и убедительно сочетаются черты силы и слабости. Он способен яростно биться, как барс, но легко утомляется и отчаивается до исступления. В трагических скитаниях Мцыри борется не только с внешними препятствиями, но ещё больше – с этой немощью. Всё это делает Мцыри героем страдающим. Мцыри – мятежный герой, ищущий пути из своего заточения на родину, в мир свободы борьбы и любви. Совсем немного пробыл Мцыри на воле, но сколько увидел он, сколько желаний возникло у него! Те «три блаженных дня», что он провёл вне стен монастыря, позволили ему ощутить жизнь в полной мере: герой испытал 1) единение с миром природы; 2) состояние влюблённости, искренней, поэтичной; 3) жажду подвига. Его поражает богатство и многообразие природы, контрастирующие с однотонностью монастырской обстановки. Пейзаж необыкновенно красив, для героя он вдвойне привлекателен тем, что это для Мцыри первое утро на воле. С этого утра начинается для него познание мира, и романтически настроенный юноша населяет ее фантастическими незримыми существами, знающими тайны «неба и земли». Поэтически возвышенная душа и стремление к свободе позволяют Мцыри сравнить вольную жизнь, дикую природу с раем. Перед смертью это сравнение приобретает еще более мятежный, бунтарский характер. Мцыри готов грядущий после смерти «рай вечности» променять на осуществление своей мечты. Тем не менее герой ощущает себя частью природы, равным ей, поэтому в поэме так много сравнений юноши с животным миром. Мцыри увидел природу в её многообразии, ощутил ее жизнь, испытал радость общения с ней. И то, что мир прекрасен, полон красок и звуков, полон радости, дает Мцыри ответ на вопрос, зачем создан человек и зачем он живет. Человек рожден для воли, а не для тюрьмы. Мотив любви почти исключён из поэмы, он лишь в краткой встрече героя с грузинкой. Мцыри, побеждая порыв молодого сердца отказывается от личного счастья во имя идеала свободы. Кульминацией поэмы является сцена битвы героя с барсом. Этот отрывок прекрасно характеризует главного героя. Мцыри предстаёт здесь человеком необыкновенным: ему всё по плечу, даже удаётся почти безоружному в рукопашной схватке победить хищного зверя. Жажда подвига, удаль, отвага заставляют его вступить в смертельную битву. Поэт постоянно подчёркивает, что его герой чужой среди людей (по крайней мере среди тех, с кем он вынужден жить), но в мире дикой природы он чувствует себя своим (как зверь степной). Мцыри погибает в конце поэмы, но он пережил минуты высокого счастья, успел ощутить всю полноту бытия, все совершенство и многообразие природы. Поэма носит символико-обобщённый характер, в ней утверждается, что смысл жизни в борьбе, даже если эта борьба обречена на неудачу.