Праймус - шизик

      Я понимаю, что ваш интерес к этой теме немного понижен. Но, похоже, произошло небольшое недопонимание относительно характера Праймуса. Дело в том, что создатель трансформеров обычно изображается как благожелательное божество. Он представляет силы добра и порядка в противовес своему злому брату-близнецу Юникрону. О Праймусе редко говорят как о жестоком или злом персонаже, хотя в неформальной обстановке среди фанатов рассуждения имеют место быть. Напротив, он обычно рассматривается, как источник мудрости и защитник своих созданий. Но всегда есть какое-то «Но».       Мне сложно считать его добрым Богом-Демиургом после прочтения «Заветов Праймуса». Думаю, что мои наблюдения поднимут глубокие философские вопросы о природе Праймуса. Наличие моральной дилеммы создаёт ситуацию неоднозначности.       Во-первых, знание Праймусом будущего поднимает вопрос о предопределении и свободе воли. Если он знал исход, действительно ли у его созданий был выбор? Был ли выбор у Оптимуса? Эта ситуация показывает, что даже «благие» божества могут принимать решения, кажущиеся жестокими с человеческой точки зрения. Возможно Праймус знал о будущем конфликте, но его вмешательство могло привести к худшему сценарию для его созданий. Можно ли допустить зло ради большего блага? Это очень важный этический вопрос.       Если существа созданы без реального выбора, но способны страдать, это действительно ставит под сомнение благость их создателя.       «Альфа Трион взял записи, сделанные о гладиаторе Мегатроне, и передал их на хранение своему помощнику Ориону Паксу…».       Как говорится, конкурсы интересные да и тамада хороший. Случай с Оптимусом Праймом особенно трагичен и показывает глубину эмоциональных травм, вызванных данной предопределённостью. Любимое дитя всегда страдает больше, верно? То есть Альфа Трион знал, но надеялся на позитивный исход, но ничего не делал для положительного исхода? Жалко, что Альфа Трион не Альфарий, хоть многоходовочки были бы, чтобы обойти правила игры.        Во-вторых, может ли быть такое, что Праймус видел, что этот конфликт необходим для развития и эволюции его созданий. Но масштаб разрушений и уничтожения, к которому подверглась раса трансформеров, кажется несоразмерным любому возможному «большему благу». Да и вообще является ли «меньшее зло» «большим благом»? Это заставляет задуматься о мотивах и природе Праймуса как доброго создателя. Тогда можно понять причину появления Мегатрона и дальнейшего геноцида кибертронцев.       Тогда и возникает ещё один вопрос: «А может, война, предопределённость, массовые убийства — это то, что нужно самому Праймусу, а не его созданиям?». На самом деле, это довольно интересная теория, которая может показать Бога с новой стороны и намекать на более сложную и, возможно, менее благожелательную природу Праймуса. А что касается отсылок к Ветхому Завету и цитат Иисуса — это может указывать на попытку провести параллели между вселенной трансформеров и иудео-христианской традицией. Конечно же, для создания более глубокого и знакомого читателям контекста. К сожалению, данный контекст больше понятен жителям англоязычных стран. Даже если переводят текст профессионалы, нам может быть непонятна суть некоторых отсылок, так как христианская философия жителей стран СНГ и России не то что отличается, но не настолько интересна для обычных мирян. Как атеист, я вижу сложность и неоднозначность божественной фигуры Праймуса, так как Ветхозаветный создатель мне тоже не кажется чисто положительным персонажем. Но важно отметить, что Праймус — божество, созданное для вымышленной вселенной. Поэтому его концепция может включать элементы, заимствованные из различных мифологий и религиозных традиций.        Например:       1. Дуализм добра и зла вселенной трансформеров основывается на «Праймус-Юникрон», что напоминает дуализм «Ахура Мазда-Ангра Майнью» в зороастризме, но вот добро отсылает нас к Иегове, который не такой-то и добрый, как Ахура Мазда.       2. Концепция воплощения Праймуса в Кибертрон — явная идея индуистских аватаров, да и реинкарнация Тринадцатого тоже из этой оперы.       3. Матрица Лидерства, которую даруют достойному вести всю расу трансформеров и которая дарует мудрость и силу — возможно, отсылка к Прометею и к Одину. Хотя, скорее всего, отсылка не преднамеренная, так как роль дающего что-то и ведущего кого-то является конструктом для многих сказок и мифологий.       Но мы рассмотрели систему концепций со стороны божественной сущности, но не с позиции создателя и демиурга. На самом деле, уже рассматривая Праймуса не только как божество, которое является сборной солянкой на человеческую культуру, то мы затрагиваем очень сложную концепцию злого или несовершенного создателя. Важно отметить, что в большинстве основных монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам) идея злого создателя отвергается. С учётом этого и писался «Заветы Праймуса», но что-то получилось не очень.       Средневековое христианское движение катаров также придерживалось дуалистического взгляда, где материальный мир рассматривался как творение злого бога. Почему? Потому что создатель породил саму дуальность добра и зла, а, следовательно, и страдания.       Гностицизм рассматривает демиурга как несовершенное или даже злое существо. Гностики считали, что материальный мир создан низшим, невежественным или злонамеренным божеством (демиургом), отличным от высшего, истинного Бога. Почему? Потому что создатель породил саму дуальность добра и зла, а, следовательно, и страдания.       В неоплатонизме рассматривали демиурга как несовершенное существо, создающее несовершенный мир. Почему? Потому что создатель породил саму дуальность добра и зла, а, следовательно, и страдания.       Некоторые современные философы, такие как Филип К. Дик, развивали идею о возможности злого или некомпетентного создателя мира в своих работах. Почему? Потому что создатель породил саму дуальность добра и зла, а, следовательно, и страдания.       Тут я оставила самую интересную концепцию для меня. Я подводила и намекала ещё в начале очерка о данном типе создателя. Смотрите, в буддизме существует Брахма и Мара. Брахма пребывает в круге перерождений и поражен чувственным — Марой. То есть, сам Создатель является причиной создания мира, за что его не очень то и уважают, а Мара его контролирует, так как является царем чувственной сферы и самим страданием. Грубо говоря, Праймус — это сочетание, большей части, Брахмы и щепотку страданий от Мары и несовершенства Сансары. Да и вообще, Создатели-демиурги создают странные миры и истории для своих детей.       И тут возникает ещë одна дискуссия. Он же Бог созидания, как такой, как он, создал таких жестоких конов, как Мегатрон, Шоквейв и многих других? С концепцией Брахмы, это можно объяснить. А также можно отождествить созданий Брахмы, живых существ, и кибертронцев. Например, можно представить, что все кибертронцы — это субличности Праймуса, как создания Брахмы — его субличности. Сохраняя логику, продолжаем цепочку. Во вселенной трансформеров нет другого божества, которое совращает Праймуса, значит Праймус уже дуален.       Возникает «дилемма добра и зла», некрофилии и биофилии, Мегатрона и Оптимуса — именно это противостояние является конфликтом и, скорее всего, смыслом создания ботов. В Праймусе изначально было противостояние, но за неимением чистого добра, мы его воспринимаем этим самым добром и врагом Юникрона по своей сфере деятельности. Пока данный сценарий не будет разыгран в сознании Праймуса, то межличностные противоречия будут продолжаться. Разумеется, мы можем сказать, что сама сущность Праймуса на стороне Оптимуса, так как Мегатрона всего лишь «потомок» Мегатронуса, а Оптимус Прайм — реинкарнация, то есть карт-бланш изначално на стороне добра, но дуальность все равно присутствует. Такой небольшой самоанализ большого «Я» в рамках планетного геноцида.       Поэтому подводя итог, я хочу сказать только одно, Праймус — шизик, который создал Тринадцать, как часть выражения своих основных субличностей, чтобы победить Юникрона, даже не подумав о том, что будет в дальнейшем с ними, решив управлять чужими судьбами не только Праймов, но и остальных кибертронцев, а после просто избавиться от них. Он властелин над своими творениями. Он воротит ими как захочет, и они ничего не смогут сделать или противостоять ему. Даже если Альфа Трион перепишет события, то это не будет иметь никакого толка, ведь главное слово остаётся за Праймусом. Почему создатель так жесток к собственным творениям? Да потому что ему нехуй делать в принципе. Юникрон повержен, а что ещë делать-то? Праймус настолько ебанулся, что готов пожертвовать собственной искрой ради своей развлекухи. Он ведь, сука, специально наперёд написал всë от «А до Я». Поэтому никакие Мегатрон с Юникроном не сравнятся с ним. Именно Праймус и есть самый настоящий враг всех трансформеров.