«Где то место, что откроет мне глаза?» или о чём клип BTS "ON"

Отсылки, отсылки и еще раз отсылки. Еще. Больше. Отсылок. Так подумала я, когда впервые посмотрела клип BTS «ON». На самом деле, этот калейдоскоп аллюзий связан с разнообразием нашего мира. Мы живем в перенасыщенной реальности, где каждое событие, каждое слово, каждый звук порождает ассоциации. В пример можно привести тенденции обращения к классике в кино и современной литературе. Одним словом, «до нас было сказано все». На первый взгляд, такое творческое пространство в современных реалиях позволяет человеку бесконечно расширять свой горизонт возможностей, однако, этому феномену сопутствует и печальный процесс рассеивания человеческой личности. Мы не можем отыскать себя в вихре информационного потока Клип BTS, во многом, посвящена поиску себя. Герои пытаются найти свое место в мире, ухватиться за спасительную соломинку веры, гуманизма, любви и сострадания. Перед нами простирается поле битвы, на котором лежат искалеченные, мертвые тела. Зловещий туман колышет потрепанные знамена. От этого места веет смертью. Однако мы видим несколько одиноких фигур, блуждающих между падших воинов. Одна из фигур оказывается Джином. Он приседает около воткнутой в землю стрелы и, после нескольких секунд молчания, он с немой мольбой возводит глаза к небу. Мы замечаем, что к этой стреле привязана белая лента. Цвет, символизирующий мир, желание прекратить войну и потери — место ли ему на этом поле? Возможно, в порыве сражения люди, объятые жаждой убийства, просто не заметили мольбу о помощи — поднятый белый флаг. А Джин, как один из немногих выживших, вдруг осознаёт всю бессмысленность случившейся бойни, поэтому с мольбой о помощи и прощении обращается к небу. В следующем кадре мы видим Чонгука, бегущего со связанными руками по этому же полю. В одной из статей я прочитала, что этот момент является отсылкой к сериалу «Игра престолов». Действительно, в одной из серий перед началом битвы Рамси Болтон связывает руки Рикона (одного из младших сыновей Нэда Старка) и пускает его бежать по полю к своей семье. Но законы мира таковы, что Рамси — безжалостный садист, который, дав надежду на спасение, отбирает ее — он убивает мальчик своими стрелами. Зачем же добавили подобную отсылку в клип? Побег Рикона — это порыв свободы, возможность избавиться от ненавистного плена. Так, и Чонгук со всех ног бежит прочь от своих мучителей. Возникает вопрос: кто же эти мучители, ведь никого в открытом поле кроме Джина и павших воинов мы не видели. Ответ напрашивается сам собой: мучители бегущего — это не конкретные люди, а ситуации, в которые он попадает. В данном случае — бессмысленное сражение, метафорично отражающее нашу действительность. Наш мир — это бесконечная война, где нет победителей. Мы воюем за «место под солнцем», внимание близких, любовь, работу — все сферы жизни так или иначе связаны с конкуренцией. Герой же стремится вырваться из этого порочного круга, поэтому его порыв — это подвиг, но подвиг безумца. Стоит обратить внимание и на то, что Чонгук оглядывается через плечо на странный ангар. Он олицетворяет отстраненность человеческого, железного, механизированного мира от живой природы, частью которой наш герой себя стремится ощутить. Следующий — Чимин. Он рассуждает о потерянности в мире. «Кому и чему я должен следовать?» — спрашивает себя герой. Позади него мы видим машину, на которой Чимин, скорее всего, путешествует по миру. Карлик, сидящий на бампере, и груда барабанов отсылают нас к цирковой тематике. Однако все выглядит заброшенным, значит, наш герой оставил свое ремесло. Ему надоело развлекать людей. Тэхен продолжает рассуждения Чимина. Он рассказывает о скоротечности и непредсказуемости жизни: «Где то место, которое откроет мне глаза?». Важно заметить, что Тэхен лежит посреди того же поля. Его фигура с раскинутыми руками напоминает образ Христа, то есть этот герой связан с библейской историей. Рядом с ним сидит маленькая беловолосая девочка с завязанными глазами. Ребенок всегда ассоциируется с чистотой души. Возможно, эта девочка — воплощенная мечта героя о безгрешной жизни. Завязанные глаза означают пророческий дар ребенка, который оценивает действительность, основываясь не на субъективном человеческом восприятии, а на моральных, духовных заветах. Далее в кадре опять появляется Джин. В руках он держит клетку с птицами. Все пространство заволокло туманом. Эти птицы, как и белое полотно из первых кадров — символ свободы, но они заключены в клетку. Герой не может позволить им улететь, как и сам не может вырваться из объятий тумана, поглощающего его фигуру. Намджун стоит перед полуразрушенным кораблем. Вокруг собрались разные животные: тут и жираф, и слон, и овцы, и зебра. Что-то напоминает? Действительно, перед нами сцена из Ветхого Завета. Создатели клипа, однако, вкладывают в нее неожиданный смысл. Это не библейская идея награждения за добродетель или спасения человечества. События происходят после Великого Потопа, поэтому корабль выглядит полуразрушенным. Человек выполнил свою великую миссию и теперь потерял смысл жизнь. «Тень — мое отражение», — эта фраза означает, что герой превратился в пустую оболочку. Но если Намджун застыл на месте, то Чонгук продолжает свой бег. Будто вдохновившись его стремлением, Намджун также решает изменить свою жизнь, о чем говорят следующие строки: «Меня подносит чёрный ветер, и мы срываемся в путь». Черный ветер ассоциируется со злом и разрушением, но для героя не важны последствия его действий, он просто хочет вновь почувствовать себя живым. Снова в кадре Джин. Он заходит в невзрачный сарай, держа в руках клетку с птицами. Мы видим, что рядом с ним стоят и весят похожие клетки. Значит, это не первая птица героя, которую он не решился выпустить на свободу. Джин живет, имея возможность навсегда освободиться, но его что-то сдерживает. «Чтобы не потерять голову — останься безумным». «Потерять голову» в этом контексте означает остаться запертым в своем мозгу, чтобы избавиться от внутренних установок, сдерживающих полет разума, нужно иметь силы отпустить «птиц» на волю, то есть совершить «безумный» поступок. Героем, который отважился оставить стены «прекрасной тюрьмы», оказывается Чимин. Он путешествует с бродячим цирком, живет, вдыхая воздух долгожданной свободы. «Принеси мне боль», герой Чонгука понимает, что его побег означает страдания, но он готов принять их ради свободы, поэтому буквально требует её: «Сделай мне больно!». Неожиданно мы видим, как Намджун сложил руки и что-то кричит в открытое пространство, скорее всего он решил позвать на помощь, именно этот звук и побудил Чонгука бежать навстречу свободе. Но герой не смог вынести этой сумасшедшей гонки, поэтому, обессилив, падает на землю. Хосок стоит посреди знакомого нам поля, однако на нем появились необычные искореженные стволы деревьев. Если посмотреть в левую часть кадра, то можно увидеть фигуру лежащего мужчины, на котором сидит птица. Такой пейзаж напоминает атмосферу фильма «Алиса в стране чудес». Можно сделать вывод, что события, которые происходят нереальны, это выдумка, игра воображения. Тогда, этот умирающий человек может быть Чонгуком, который в альтернативной реальности сдался и принял смерть. Тем временем Хосок будто пытается воскресить друга, он говорит о необходимости «жить мелочами», которые могут стать единственной надеждой, когда «воздух и свет затянула тьма». Шуга оказывается в церковном помещении. Он выделяется на фоне красного интерьера своей непростительно белой рубашкой. Герой похож на проповедника, который внушает своим прихожанам мысли о необходимость всегда следовать своей цели: «Даже если я сломаюсь, я справлюсь». На задней стене церкви начертан параллелограмм. Этот рисунок похож на план поля, по которому бродят герои. Вероятно, Юнги находится в ангаре, который мы видели за спиной Чонгука. Вместо побега и личной свободы герой выбрал своей целью помощь другим. Кадр сменяется. Тэхен подходит к маленькой девочке и берет ее за руку и оглядывается назад. «Я разрываюсь между двух миров». Для героя один мир — это его душа, которую он оберегает, а другой — мир, скрытый за каменными стенами, которые мы видим кадр спустя. Неожиданно крупным планом показаны глаза Чонгука, который резко открывает их. То есть он очнулся от наваждения, но его действиям вторят открывающиеся каменные ворота, которые мелькали в кадрах с Тэхёном. Значит, он смог преодолеть себя, вырваться в новую жизнь. Тем временем Тэхен аккуратно спускает повязку с глаз маленькой девочки. Если вспомнить, что это метафоричное воплощение его души, то оказывается, герой готов позволить открыться своему сердцу. Мир вокруг перестал быть жестоким местом, от которого надо уберечь ребенка. Если посмотреть на шею Тэхена, то можно заметить черную паутинку. Это отсылка к трилогии фильмов «Бегущий в лабиринте». Такие отметины означали, что человек заражен и скоро умрет. Но герой продолжает на наших глазах бороться с напастью. Фильм «Бегущий в лабиринте» посвящен поиску выходу, что созвучно желаниям наших героев. «Пусть каждый день срывается небо!» — восклицает герой. Он принял решение идти до конца, так как теперь ему есть, что оберегать. За каменной стеной открывается вид на одинокую скалу. Тэхен и девочка держаться за руки и смотрят на это величественное творение природы. В кадре появляется Чонгук. Он жив. Его странствие подошло к концу, герой выходит на освещенную солнцем поляну. Если лес означал трудности, суровые испытания, то выход из него — начало новой, счастливой жизни, где позволено «вздохнуть». Чонгук входит в реку. Это можно рассмотреть, как отсылку к библейской истории о крещении. Этот церковный обряд, с одной стороны, означает очищение души от грехов, а с другой — принятие новой веры. Таким образом, герой готов забыть свое мрачное прошлое, перешагнуть через него во имя счастливого будущего. В этот момент Чонгук избавляется от наручников, которые имеют вид терновых стеблей, что также отсылает к христианской символике, связанной со страданиями Христа. Следующая сцена представляет собой шествие. Впереди идут участники группы. Они направляются к стене. Здесь и Шуга, который решил выйти из стен церкви, и Хосок, сбежавший с поля смерти. Джин все еще несет в руках клетку с птицей, он принял решение идти вперед, но пока не готов отпустить на волю свою свободу. Даже Намджун наконец-то покинул полуразрушенный корабль. Вся процессия подходит к Тэхену, который готов возглавить шествие. Не хватает только Чонгука. Он тем временем опускает свои искалеченные руки в воду. Вместе со словами песни «Найди меня, и я буду болеть всем сердцем с тобой» Джин наконец-то выпускает на волю белого голубя, символ мира. Он не только освободил себя, но и даровал надежду остальным. В кадре опять появляются руки Чонгука, он вынимает их из воды — порезы и раны исчезли, пальцы героя сжимают замысловатую раковину. Раковина символизирует источник жизни и энергии. Чонгук подносит ее ко рту и трубит мелодию, показывая всему миру свою силу, жажду жить и стремиться. Ответ природы не заставляет себя долго ждать — на небе сгущаются тучи, предвещающие грозу, свет меркнет. Но будто в противовес этому урагану наши герои разводят костер. Они больше не бояться небесного проведения, потому что выбрали сами решать свою судьбу. Искры пламени, вихри дыма, динамичные движения танцоров напоминают эстетику дохристианских, языческих ритуалов. Человек готов вступить в открытый диалог с силами природы, даже противостоять им. В этом безумстве выделяются 6 фигур. Наши герои одеты в красные плащи с капюшонами. Они напоминают жрецов, которые готовы провести ритуал. В центре стоит Чонгук. Он держит перед собой ракушку, будто объект поклонения. Это символ их свободы. Огненные шары летят из-за спин героев, и огонь пожирает пространство. Почему герои сожгли то, к чему так долго стремились? Возможно, они не захотели следовать предначертанному им пути, а решили выбрать свой. Но чтобы иметь такую возможность, пришлось навсегда попрощаться с привычной реальностью. И этот дерзкий поступок стал их спасением. При дневном свете мы видим, как выжженная пустыня за стеной на глазах превращается в зеленый лес. Перед героями появляются новые препятствия, но теперь они не одиноки, и готовы вместе противостоять опасностям. Это твердая уверенность читается в жесте Намджуна, который поднимает вверх руки со сжатыми в кулак пальцами. Мы понимаем, что это призыв к действию. В следующем кадре герои уже поднимаются на эту скалу, значит, они успешно преодолели все испытания. Белые голуби, которые кружатся над горой означают счастливое, мирное завершение этого тяжелого восхождения. Клип заканчивается тем, что Чонгук вырывается вперед и бежит к краю скалы. Путь еще не закончен, многое предстоит совершить. На экране появляется надпись «NO MORE DREAM» (больше никакой мечты), но потом первые два слова исчезают и остаются только «DREAM». Что можно перевести и как мечта, и как глагол в повелительном наклонении — мечтай! Смысл песни и клипа заключен в словах «Все, что я знаю, это идти вперед, вперед, вперед!». Каким бы тяжелым не был путь, нельзя сдаваться. Ведь каждый из нас найдет людей, которые готовы поддержать тебя, помочь идти дальше. В какой-то момент ты и сам станешь таким человеком, главное — уметь сочувствовать и принимать боль другого.